باب: التكليف والامتثال
عبادة ومعاملة يشترط فيه اليسر وليس مطلق الاستطاعة. فلا تكفي الاستطاعة مع العسر.
اولا: نفي العسر هو
الاصل الاكبر
ق:
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ (دوما هناك) يُسْرًا. ت
بمعنى الامر وهو اصل اكبر.
ق:
سَيَجْعَلُ اللَّهُ (لذي عسر) بَعْدَ
عُسْرٍ يُسْرًا. ت: بمعنى الامر. وهو مثال
وهو اصل اكبر.
ق:
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا. ت بمعنى التيسير وهو اصل اكبر.
ثانيا: التيسير هو
الاصل المحكم
ق: فَاقْرَءُوا مَا
تَيَسَّرَ مِنَ القرآن. ت مثال للذكر والعبادة.
ق: فَاقْرَءُوا مَا
تَيَسَّرَ مِنْهُ (القرآن). ت بمعنى الامر بالاقتصار على المتيسر.
ق: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
(ولم تكملوا الحج والعمرة) فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ. وهو مثال فالهدي بما تيسر. وهو مثال فالعبادة بما تيسر. وهو مثال
فالتكليف بما تيسر.
ق: قَالَ (موسى) لَا
تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا. ت بمعنى
الخبر بعدم المؤاخذة للناسي.
ق: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ (دوما) وَلَا
يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (بالصوم). ت هذا هو الاصل الاكبر.
ق: وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ (الصوم ولم يصوموا ) فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (وهو تخيير منسوخ
باللزوم) فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا (بالطعام) فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ. ت اي ما تيسر . وهو
مثال فالعبادة بما تيسر. وهو مثال فالتكليف بما تيسر.
ق: وَإِنْ كَانَ ذُو
عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ. ت بمعنى الامر .
ق: مَا يُرِيدُ
اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ت في الدين. بمعنى التيسير واعتبار اليسر. وهو الاصل
الاكبر.
ق: وَمَا جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ.ت بمعنى التيسير واعتبار اليسر.
ق: لَيْسَ عَلَى
الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ
(فيما عسر عليهم فيصيرون الى البدل او
يسقط). ت: وهو مثال
ق: وَيَضَعُ
(يرفع) عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ (اثقالهم) وَالْأَغْلَالَ (القيود) الَّتِي كَانَتْ
عَلَيْهِمْ (باعمالهم). ت مثال للسعة والتخفيف. والتيسير
ق: رَبَّنَا
وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا (ما
يثقل علينا بفعل اعمالنا) كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا (بما
كسبوا). ت مثال للسعة والتخفيف .
والتيسير.
ثالثا: الاستطاعة
تعني اليسر.
ق: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ. ت الاستطاعة من حيث العلم والعمل. والتيسير ونفي العسر والحرج اصل فيحمل عليه.
ق:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (استطاعتها). ت علما وعملا.
والتيسير ونفي العسر والحرج اصل فيحمل عليه.
ق:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا.
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا.
ت علما وعملا.
والتيسير ونفي العسر والحرج اصل فيحمل عليه.
ق: لَا يُكَلِّفُ
اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا. ت علما وعملا. والتيسير ونفي
العسر والحرج اصل فيحمل عليه.
ق: وَلِلَّهِ عَلَى
النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ (فرض على) مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. ت اي تيسر.
